（题记：本回是第十一卷的最后一回。在这一卷“省身篇”中引出了本书重要的两个情节悬念，也是关乎主题的问题——石野的身世以及风君子的来历。
我平时很喜欢看书评，其实对于各种各样的建议和批评我都有思想准备，但对于有一类评论却意想不到。居然有人会指责这本书情节设置过于精巧，处处都在因果之中，偏向于迷信了。我只有哭笑不得，这样的人如果去看《红楼梦》不知道还会说什么怪话来？一番心血空投，构思缜密也是我的不对！
批判因果，首先要知道什么是真正的因果。因果不是迷信，也不是宿命，是事物发展的规律，世界上一切事物的联系。古今中外的思想家，不论唯心还是唯物者，从亚里士多德到马克思，从老子到章疯子，从佛祖到卢梭，还没有一个人荒唐到去否认因果律的存在。就连虚无主义者也回避不了命题思考。现代科学体系就是在因果律的基础上发展起来的，最典型的例子就是物理学定律。这并不是有些人所理解的狭隘概念。
排斥或者不喜欢因果的人，往往有两类。第一类被苍白的教育引上了邪路，莫名其妙的认为唯物者不讲因果，至于为什么他自己也说不清。第二类人问题就很大了，有一个可怕的潜意识在他们的脑海中——老子想干什么就干什么，不怕有报应，或者侥幸认为不会有不利于自己的后果。这个世界上的社会现象之一就是——向往为恶利已、知善不行、肆意妄为者厌恶别人谈因果。
这一卷的大部分篇幅描写的是天下修行人的忘情宫之会，各种各样的人登场很热闹。但是卷名却叫“省身”，这和前文中所描写的“丹道”境界相对应，一切修行都要从“反观内照”开始。）
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云中仙说风君子不能传风门法诀，我听了一愣，随即想起紫英告诉过我忘情宫还真有这么一条古怪的规矩。比如天月可以收风君子这么一个风门弟子却不能收月门传人，而风君子可以收云中仙为云门侍者却不能传弟子风门道法。他教我“辟谷”的功夫时，谈到过采日、采月、采风等等。我曾想学采风之术，可风君子说按规矩不方便教我——恐怕这也是忘情宫里带出来的规矩。
现在说这种话虽然也有一点道理，但总让人感觉有点耍赖的意思。恐怕天月大师也没有想到风君子会以此耍赖，因为这件呈风节本来就是要风君子拿回去的，不曾想七叶横插一手夺走。
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