二月底的东厂厂狱中，杨婉在邓瑛脸上看到了很真实的笑容。
虽然外面开始流传白焕在厂狱里被邓瑛折磨地命悬一线，对邓瑛的斥骂之声也越来越大，他们在广济寺外的那间宅子也被愤怒的书院学生砸地乱七八糟，覃闻德等厂卫听说的时候已经气得要杀人了，杨婉怕他们看见要去和学干架，便想找清波馆的人过来收拾，邓瑛却不让。
整整几日，他一点也不生气。
仍然清清淡淡地做饭给杨婉吃，自己有闲时就在院子里敲敲打打。
他手脚不方便，做活得很慢。
但做完之后，他会洗干净手，挽起袖子坐到杨婉对面研墨蘸笔。
杨婉在整理邓瑛近几日与白焕的《对谈录》。试图用一种比较现代的文本形式去记录这两个传统文人的思想，邓瑛则开始提笔写文章了。
不过比起杨婉的从容，邓瑛下笔之前一直在反复地读杨伦的政论文章。
杨婉捧着脸问邓瑛，“你以前从来不动笔的，现在怎么这么认真。”
邓瑛含笑答他：“老师说他想看。”
杨婉翻了翻杨论的文稿，“老师想看你写的，你看我哥的做什么。”
邓瑛道：“我已经很久不写经论文章了，手已经生了，但子兮这几年是越写越好，我怕我冒然下笔，会让老师失望。”
杨婉听完这句话，静静地点了点头。
“好，那你好好看，好好写。”
说收起自己的笔记，抓了一把坚果，坐到灯下一边剥一边陪邓瑛。
白焕在狱中讲评邓瑛的文章，听讲的人时常只有邓瑛和杨婉两个人。
白焕认真而严肃，邓瑛依旧谦卑温和，哪怕这些文章没有办法刊行，他们二人还是在牢室内字斟字酌。邓瑛听得有心得时，会含笑点头。温暖的烛光映照着他的面容，让杨婉有这一种说不出的放松感。
如果说，杨婉在大明的自卑，源自邓瑛的自卑。
那么邓瑛逐渐修复内心的这个过程，对杨婉来说，也是一段救赎之路。
文本是不会骗人的，当邓瑛再次提笔之时，杨婉的笔记也不再只为记录，她自如地运用着现代的各种文体，引用，摘取，评述，贯通各种“主义”提炼她自己的观念，她不再对“历史的洪流”充满恐惧，反而试图在文本里寻找这些无形之水的规律。
这些规律，是以邓瑛这个人，为导引的。
杨婉抱着膝盖看向灯下对谈的两个人。
白焕慈爱地看着邓瑛。
“你对南方新政的理解不输于杨子兮。”
邓瑛向白焕揖礼，“幸得老师此句。”
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