当时的高宗皇帝李来亨，就在这里，在百姓的围观下，借着威望，降衍圣公为奉祀侯，送了“微管仲、吾其被发左衽矣”的大匾。
转眼几十年过去，再一次有了这样的盛况。尤其是当自缚的中山王尚敬从远处走来，百姓发出阵阵欢呼之际，李淦的内心得到了极大的满足。
心想刘钰这事做的确实是漂亮，既要了面子，又得了里子。
若以天朝兵锋，或是贬斥或是削爵，这都容易。
可让琉球王自缚来京，尤其是在西洋诸国使节的面前，不只是皇帝的面子，更是在告诉西洋诸国天朝和藩属的关系。
抓来的，显得暴力。
自己来请罪，这是天朝仁义教化，人尚且有本善之心，自知有愧而来。
虽然皇帝知道，中山王此次来，靠的是威海的舰队、靠的是刘钰在琉球忽然发动的对萨摩藩和亲日派的大清洗。
但是，别人不知道啊。
所以还真有那么几分“武王以仁义治国、修德而天下皆自服以臣”的味儿，这简直是做天子的在宗教教义上的至高追求。
心里不免想着，当初让刘钰“便宜行事”，还真是做对了。要是换个别人，要么就是空讲一番道理、要么就是碍于天朝体面不好像刘钰那样直接派兵扣押了琉球文武百官。
只是这件事还是要低调一些，有一个刘钰就够了，要是武官文臣皆以刘钰为榜样，却又学不到精髓，一个个擅启边衅以求功，那可就不好了。
远处，琉球王身着郡王衣冠，自己象征性地用绳子绑住了自己，身上不能用荆条，因为负荆请罪是将相合，用在天子身上不合适。
中山王的是否有罪，要天子钦定。
所以在论罪之前，中山王终究是王，衣冠制式还都保留着。
尚敬只是对着书上的文字想象过天朝的繁华和人口，也想象过天子的威严仪仗，可即便想象过，真正走到这一步的时候，那种营造出的威压感还是让他的双腿有些发抖。
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