再简便一点，就记得“战争”和“倾销”这两个词了。
把手段变成目的，这也正是一个合格的、这个时代的军官的思维。政治的手段是战争，而军队的目的是战争，如果军队把政治作为目的、把战争作为手段，那会很危险。
在海军看来，他们要做的事很简单，但儒生要做的事，可就难了。
真正的难点，还是在这个已经有所不同于宋前的地基上，构建出新的大厦。
所以军官们呵呵笑着，让赵百泉这样的读书人“立言”。
只是赵百泉知道自己的水平，心里有数，心道：“立言何其难也。个人本事，自有上限。倒是朝鲜国的东莱府使那句话说的，有些道理。”
“天子遣使，下聘诸侯，采其国《风》。朝鲜国到底什么样，只怕和那些贡使们描绘的大不相同，正可趁着这个机会，仔细看看。”
有琉球的经验，赵百泉也算是亲眼目睹且亲历了刘钰在琉球的大清洗，才算是知道那些写汉诗写的比刘钰好几十倍的琉球人，竟是比刘钰这等朝中公认的只重霸术的人，更不像天朝人。
朝鲜只怕也是如此，虽侃侃而谈，叫琉球日本惊呼“东国有礼”，连新井白石在面对朝鲜的时候，也自叹“文化吾国卑于朝鲜，唯有武力可胜”。
可实际上，号称小中华的朝鲜，距离大顺的内里模样差的太远。
大顺总归是没有种姓制度的，门阀也早就完犊子了。
赵百泉此时心里对朝鲜国的评价是“华皮而夷骨”，对刘钰和这群海军的评价是“华骨而异端之皮”。
熟亲熟远，这便是仁者见仁了。
存了要把朝鲜的见闻和制度，效仿采风成书，叫朝中知朝鲜国之骨的想法后，他便趁着自己继续逗留釜山的时间，忙碌起来。
或是交访当地大族，或是询问来做事的奴婢劳工，或问制度、或问田亩。
与此同时。
一艘快船带着赵百泉的奏折、馒头给海军主将李欗的军书、八万两白银，快速朝着威海航行。
几无停滞，当天快船便从威海起航前往天津，快马入京。
不多久，釜山这边就接到了朝廷的命令。
先是表彰了一下海军的作战，表扬了一下赵百泉和海军劝降对马守一事“颇识大体”，又特赐银八千两犒赏海军，可直接从八万两银中取。
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