“器则不同，各色实学学问，又不能靠十三经参悟出来。这才是要学的东西。”
荻生徂徕一派，自开创之初，便是重才轻德。何以谓之才，这便是所谓的器了。
太宰春台觉得反正古学派要研读先秦经典，那么在儒学上，其实完全没必要和大顺进行过多的交流。
大家都是人，都研究先秦经典，大顺那边的人，也未必一定强过自己。倒是实学，经此一战，可以明显看到巨大的差距。
而且这东西也的确不是从十三经里就能悟出来的，还是得要进行交流才行。
山县周南心里同意，便道：“其实此事已有找落。幕府的宗武殿下，即将赴唐修好。幕府也在召集儒生，要求举荐一些有学问的儒者，跟随前往唐国。”
“你我的门人弟子，也有不少，正可推荐他们前往。期间可叫他们多学多看便是。”
德川宗武要前往大顺修好的消息，并非秘密。前往大顺也有些不少的人跟着，除了应有的仪仗之外，医学学生、儒学学者，这都是要去的。
这个年代，古学一派力压朱子学，虽然朱子学是日本的官方学问，但在民间的影响力，还是各色古学派占优。
尤其是伴随着木下顺庵，以及其最后一个弟子雨森芳洲的死，朱子学现在没有能扛起大旗的人物。反倒是古学派这一边，人才鼎盛。
虽然古学派无限可分，山鹿素行、荻生徂徕、伊藤仁斋、太宰春台、服部南郭等人的思想各异，但都是打着古学派的名头。
朱子学是一套定型的学问，是不是异端一眼就能看出来。
古学派则是重新研究先秦古籍，自然会有诸多不同的解释，本就是托古言志的东西，流派纷呈。
故而这一次德川宗武要去往大顺，终究还是要从名望日高的古学派中挑选一些人才。加之也听说大顺那边并不兴朱子学，所以多派朱子学的儒生前去，可能会吵架，而且实学一项也确实是朱子学儒生所不太擅长的。
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