等罗德里格斯泊靠港岸后，对“澳门要完”的认知也愈发深刻。
他离港时候还没的大顺士兵，已经控制了港口沿岸，远处的在上次拆城墙时候留下的堡垒和炮台上，也全是大顺的旗帜。
议事会的成员，卑微地站在几名大顺官员的身后，正在那里辩解着什么。
但看起来，辩解的内容并没有让那几名大顺官员满意。
船上，大顺的水兵直接接管了圣保罗号，罗德里格斯不得不离开商船，前往陆地。
水兵插着刺刀的火枪，就抵在距离他后背大约一尺远的地方，稍微停顿一下可能都会自己撞到水兵的刺刀上。
码头上，跪着大约二十多个人。双手都被绑着，像是捆扎动物一样，跪在地上，低着头，脖颈后就是黑漆漆的刺刀。
罗德里格斯看到耶稣会的几个人也在其中。
而跪在那里、双手被绑着的人中，罗德里格斯见到了一个熟人。
如果用葡萄牙或者西班牙名字，跪着的那个人叫伯铎·桑实，年纪在六十多岁，头发已经灰白。
不过，在大顺，本地人都称呼他为白多禄。
因为他的教名，叫彼得，而佩德罗、彼得、伯多禄之类的名字，在闽粤之地，因为发音问题，更容易被发成白多禄的音。
放到后世，这也是个在天主教圈里知名的人物。
历史上，白多禄是中华教区“一百二十位位殉道者”之一，然后水涨船高，于1893年晋升真福，在2000年被当时的教皇若望·保罗二世封圣，成为天主教圣人之一。
罗德里格斯心里咯噔一下，此时这位还没有被教皇封圣的白多禄，他是认得的。
当年白多禄从马尼拉乘船前往中国，乘坐的船上，罗德里格斯当时虽然不是船长，但也是船上的干部。
白多禄是多明我会的，不是耶稣会的。澳门是耶稣会的地盘，不是多明我会的。
而且，历史上，因为中国的礼仪问题，多明我会和耶稣会发生过一场剧烈的冲突。
宗教嘛，只有更纯洁，更极端。
耶稣会为了方便天主教在中国传播，用上帝之类的词汇翻译圣经——圣枪修女蒋，为什么被戏称为空一格，就与这件事有关：后来教皇不让用上帝这个异教徒的词，但一些印刷圣经的，为了图方便，用“查找、替换”大法，将“上帝”，替换为了“神”。
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