盐商们一个个在江南文人的眼中，那都是“乐善好施”、“宅心仁厚”、“风雅大量”的。
比如一些盐商专门造的庭院、景观、引以为流觞曲水，时不时就邀请各路文人来此聚会，作诗。
有些人书法好，就资助他们银钱，让他们抄写十三经。待抄写好了，就送与达官贵人，将人引荐出去，之后自有回报。
有些人文采好，就专门创造作诗词赋的机会，还专门出钱给这些人刊登诗集。
当真是做到了“谈笑有鸿儒、往来无白丁”。
应该说，刘钰的评价是没错的。在明末大乱、江南庄园主经济被摧毁的背景下，这些盐商的存在，客观上延续了明末江南的文艺繁荣。
搞艺术创作的，得有人养着；某种程度上讲，其实欧洲的博物学之类的大发展也有些类似，前提都得是有钱有闲。无非是方向是的区别罢了，这年月，没钱没闲，别说什么文艺创作了，买几张画画的宣纸买得起不？
不过，这样的文人并不是幕僚。
文人是讲风骨的，真正投靠做幕僚的很少，幕僚某种程度上讲，是有主仆之分的。
幕僚、清客、文友，是三个不同的档次。
真正依附这些盐商生活的幕僚，可能不太精于诗词歌赋，但一些实用性的诸如算账、出主意之类的技能，还是不错的。
但饶是这些幕僚有些实务上的本事，一时间也想不出什么好办法来。
这里面始终有个绕不过去的坎，便是虽然看上去，皇帝的行为和要饭的没啥区别，但实际上区别可大了去了。
皇帝能叫你掉脑袋，而要饭的最多晚上拉一坨屎甩你家窗户上。
一众幕僚也给不出什么好办法，只把大盐商扬州这一支的、郑玉绩的长兄郑玉绪弄得着急上火。
正上火间，下人来报，说是有人递来了拜帖前来拜会。
来者姓吴，字敏轩，名敬梓，颇有才名，之前亦曾在郑家小住过一段时间。
那时候郑玉绪兄弟的父亲还没死，恰得了一块太湖玲珑石，遂以此石为镇，修了一座藏书阁，号“玲珑馆”。
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