作为他最提防的反动思潮，刘钰当然看过很多他们的书，虽然和他们没有太多直接的接触，但出于一种类似于了解敌人的目的，他对这些人的大致思想、领头人物还是了解颇多的。
他对类似思想的提防，从他还没大发迹的时候就已经开始，要不然当初年轻时候在京城闹事，也不会想办法把和他有矛盾的正统儒生扔到法国去。
既对方是本土打着复古儒学旗号的空想派南传领军人物，刘钰自然知道程廷祚是谁，也知道他们学派的一些基本理论。
当然仅限于经济、政治上，不涉及宇宙观、气、理、太极之类的东西。
他也是好奇这程廷祚让弟子跑这里来干啥，遂叫孟松麓不必多礼，问道：“你来此处是为何事？难不成，你先生也有些本钱，想要投资？”
孟松麓忙道：“回国公。”
“先生说，昔者，赵令穰作画，叫人身临其境。因其是宋太祖孙、秦王德芳之子，是以不得远游。每作新画，苏子得之，便说他必是又去祭扫帝陵归来归来了。前朝董其昌曰：作画就是赵令穰这般的道理，读书也是一样，必要读万卷书、行万里路，方可有成。”
“先生颇以为然。且本派学问，素来讲究实务。”
“先生言，苏南经济学问，虽多霸道，但若前朝因之，恐也未有险亡天下之乱。然其复杂，难窥全貌。”
“是故闻海州事，特叫弟子多见、多闻、少言、少论。晚生是来参观、旁听商贾求票、参股之事。”
程廷祚本就颇有名声，加之那首岛夷诗，更是名声大振。
一旁的两淮盐政使便道：“既是绵庄先生的学问。多行多看，确有好处。既如此，当可多看看。这盐改诸事，亦算是你们分斋之学中的大学问了。”
刘钰对他们学派的风格还是赞赏的，只是对他们学派的一些理论反对，不过这个学派名声大、势力却小，根本没几个吊人，暂时不是很成气候。
一则这本来就是个北方学派，因为华北地区的小农经济基础很稳固。但天下的文化中心在南方，而南方的经济基础，注定了这个学派在南边根本立不住脚。我反我自己？我均我自己？
二来就是这个学派，入室弟子规矩太多，而且学起来也苦，不但要学文还要练武，苦的厉害。问题是学的那些破玩意儿，科举又不考，谁肯学？有练武的功夫，多做几套八股文练习，岂不美哉？
如果要是按照原本的情况继续发展下去，这个学派也就是类似于先秦诸子般的命运，被欺负的时候，被后人翻出来缅怀一番，假设若是他们会如何如何云云。
只不过，伴随着大顺改革，尤其是苏南那边的一系列发展工商业的政策，刘钰心里很清楚，这种以复古为名的空想派，很快就再度兴盛、广为传播。
想了想，刘钰问道：“你老师对苏南的事、对盐政改革，有何看法啊？”
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