“譬若梨洲先生的钱钞改革设想，源于前朝的银贵且不足，所以才要废金银。”
“然而，兴国公伐日开关、组建东西洋贸易公司，又建银行备纸钞，金银流入日多。”
“针对前朝特殊情况，而提出的废金银之构想，此时已无意义。”
幕僚接着说道：“再如船山先生的口税构想、租庸调设想。也是针对前朝皇庄藩王圈地、生员诡寄花分、宦官横征暴敛、机户被强加义务、税收严重不公等等缘故而矫枉过正的想法。”
“可实际上，兴国公在苏南的改革，证明以口计税、取消亩税全都摊入人头税的做法，是肯定不对的。而且他沿着张太岳的一条鞭法改下去，证明是可行的。”
“再好比习斋先生的分斋教学之想，那不过是觉得生员什么都不会，国家缺乏专业的实学人才。所以比起什么都不会，到了县学成了生员之后，各项都学点至少肯定比啥也不学强。”
“然而，兴国公二十年前就开始搞实学，配合海外贸易发展、战争海军需求、工商业之所需，使得国家此时真的不缺实学人才，一点不都不缺。甚至……甚至有些过剩，一群摆弄棉花、地瓜、南瓜的；还有那些给人接种牛痘的……更有甚者，便是那些炮兵军官，会查表就好，真的需要必须要懂几何、代数、物理吗？”
“是故……”
幕僚总结道：“是故，如果只以前朝末年的反思来做变革，还是要看哪些问题还未解决。”
“比如，顾亭林的生员之忧，他的本意，是希望废天下之生员，而用世之材出也。那确实是前朝末年必须要解决的问题。这是其论之本。”
“而现在，本实则不如末。其文之末，在于生员滋生，彼时已有四五十万，如今更有七八十万，日后恐破百万。而其在地方，恐取人主太阿之柄而颠倒之。”
“若如此时扬州生员，鼓噪学变，只为淮南盐事，实为一己之私。”
“本以为优免他们，能够让他们自发教化地方。但实际上，他们在忙着诡寄田土、逃避赋税、兼并土地、做流氓打行。”
“是以，之前的首要，此时已经屈居为次；而之前的次要，此时已经跃升为首。原本是为了让天下选出来能打仗能征税能治理的人是首要目的，而现在其实要解决无用生员群体急剧扩大才是首要问题。”
“是以，无非两个选择。”
“要么，保持原本的优待，使用手段，真的能够达成让他们教化地方、抚育百姓、乡贤治县的目的。哪怕花些钱，继续优免，也没问题。”
“要么，就要控制生员数量，打破他们之间的关联，不要让他们顶着乡贤的名却为乡霸事，乃至于颠倒太阿，朝廷在地方彻底失控。”
虽然，幕僚其实说的已经相当、相当的隐晦了。
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