对这条河，孟松麓不吝溢美之词的。
“此河既通，不提棉花豆饼小麦的运输。”
“只说资本沿河北上，河流两岸，皆可得兴国公所言的工商之利。织机下乡，棉纱下乡，两岸百姓的生活，十年之后，亦可与南通周边看齐了。”
“哪怕是我们的乡约村社，也可受益。”
“但是……”
溢美之余，孟松麓很自然地话锋一转。
“但是，如齐可得鱼盐之利；秦若学齐，便是刻舟求剑了。”
“是以习斋先生，才要讲实学。将欲动而立功者，不可不知天文、地理、舆情等等。知此学问，方知何事可做，何事不能做。”
“我言，欲富，先挖河、修水利，此正道也。”
“然而，闲民在此、与闲民在彼，这又不同。闲民事，江苏可以这样做，别处未必可行。”
“鹿庵兄还是要得其意，而不该学其形。”
“秉实学，知地理、经济，然后方可救世济民。”
“上国之大，西抵黄沙、东延沧海。各处之不同，非朝鲜一国所能比。”
“圣人云，择其善者而从之，其不善而而改之。”
“然于鹿庵兄，此番上国求学，当择适者而从之。江苏之善，于江苏为善，为别处为恶。此所谓，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
“此间道理，又非要知本土国情地理，懂经济学问，方可分辨何等可用、何等不可用。”
“又如本派对闲民的看法，自然正确。”
“但，为政者，难在如何控制闲民而不伤，如何不使闲民多且无业而致乱。”
“既为士大夫，当平治天下。”
“闲民不堕，亦不应被暴惩。这是理。”
“而如何让闲民不至于出问题、又如何保证百姓生计。这是政。”
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