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第八百七十三章 启蒙跃进年(下)

现实来讲,传教是需要花钱的。

且需要一堆虔诚的传教士,凭信仰去办事。

大部分在大顺造成恶劣影响的传教士,基本都是虔诚无比的,顶着被炮决的风险来传播的。

但现实是绕不开的,再虔诚也是需要花钱的。

钱,能决定很多事。

比如后世的中东石油,那是一些极端派泛滥的物质基础。没钱是办不成事的。

比如此时在大顺的传教,传教是要花钱的,没钱也是办不成事的。

刘钰只是想要借着这个机会,让罗马教廷崩盘。

要么,解散最虔诚的耶稣的人间军事化组织,如耶稣会等,断绝教廷财路和军事化组织的培养体系。

要么,鼓动西欧各国,一起脱离罗马教廷,断其财路。

这既是借助启蒙运动兴起的机会,也是给启蒙运动加一把火。相辅相成。

难度,不大。

刘钰先是在各国使节团面前,复述了一下澳门的历史问题,最终过渡到了澳门的走私问题和鸦片问题。

“曾经的澳门,是有存在价值的。不管是之于欧罗巴各国,还是之于天朝。”

“它的存在,使得地球两端的货物,可以贸易;也使得地球两端的技术,得以交流。”

“但现在,天朝的贸易中心已经转移到了松江,澳门的意义,对于任何想要进行正常的、正当的、合法的贸易的人而言,已然毫无意义。”

“相反,对于那些走私贩子、鸦片贩子、试图以恶毒的货物毒害天朝百姓的、试图绕开天朝法律管辖的不法商贩而言,澳门才是有意义的。”

“当初天朝禁教的时候,你们哭喊着说你们的教义是善的、好的。可是,现实就是,澳门现在充斥着罪恶。”

“鸦片、走私、人口贸易、奴隶贸易……”

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