孟松麓也点点头，回礼，心里总觉得好像有些话没说完，却也不知道该说什么，只能悻悻地回到角落里。
一旁的商人全程听完了两边的争论，想了想觉得自己该支持谁？
想了半天，只觉得那群学新学的要怎么办，倒是没说。但自己肯定是不支持那个书生的。
不过，好像这群学新学的，想的也和自己不太一样。
商人暗自摇摇头，心想他妈妈的，自己咋就不能站出来说一句，有钱兼地就对、坑蒙拐骗就是本事、放高利贷天经地义呢？
估计要把心里话说出来，这两边都得打我。既不想被两边都打，那也只能选一边了。
只能说，是凭着嘴里淡？还是吃苦味的刮厕所的硝底子盐？反正自己只能跟着一个走，自己可没本事掺和这一切，让他们这些人去争吧，到时候自己跟着一边走就是。
商人想的简单，却没觉察到，在眼巴前儿的具体实践上，新学一派和古儒一派有了几乎不可弥合的、完全割裂的巨大分歧。
比如阜宁事件。
双方都认为应该均田。
但双方对均田之后怎么办、怎么均，出现了巨大的分歧。
按照孟松麓所学的那一套，阜宁现在的均田手段，就是错的。
甭管刘钰干的这件事脏不脏、残暴不残暴，是不是用心险恶。
总归，干都干了，啥也别说了。
干完之后呢？
干完之后，刘钰是要继续往下走。
要把土地均给百姓，但依旧允许百姓买卖。
为的，就是三十年内，百姓再度破产。
让这些破产的百姓，全都“自愿”地去工厂做工，完成土地兼并的同时又不引发巨大的流民起义，同时提高低价、压低土地收益率。
他要去外面搞血腥积累，去外面寻找市场，扩大再生产。
去印度、去欧洲。
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