这并不是说制定移民方案的刘钰，对迁徙来的自耕农、或者说在大顺原本是贫下农的人不信任。
而是现实就是如此，并不是靠说教就能解决的。
垦殖殖民地的痼疾、两种私有制之间的区别、第二种私有制必须以消灭第一种私有制为基础的现实、自耕农自身对资本的反抗、资本肯定来自于母国的必然、以及遥远的大洋相隔……等等这些，都使得这种移民过程中，向心力暂时是靠那些先融入到世界贸易循环中的人。
对于资本的理解，只要明白资本是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系，那么就该明白，关键是人。
没有人，也就没有资本主义。
尤其是没有生产资料的、和土地分离的、只能依靠出卖劳动力换取货币报酬的人。不是说搓二尺布去换粮食，就叫资本主义的。
小生产者对资本主义模式的抵制，小生产者私有制和资本主义私有制之间的巨大冲突……就北美西海岸这个情况，资本也只能来自于母国。毕竟大顺这边既没有手工业胡格诺教徒，也没有资本雄厚的伊比利亚犹太人，总是需要捏准这个向心点的。
北美十三州的分离，源于他们不再需要母国、或者说母国的市场已经不足以容纳十三州日益发展的生产力。他们需要整个欧洲的市场，来容纳他们在英国保护主义政策发展起来的种植业、木业、造船等行业。
而这，恰恰又是大顺在这边扶植的新保守派，或者说有点“容克”味儿的先富一代向心的另一关键——东海岸的市场，需要母国的帮助才能拿到。历史上东海岸分离中于宣言签字的人里面，可是一堆卖酒的、种糖的。
至于以后怎么办，那就是以后的事，等着穿越山口的铁路许多年后修好、等着跨越太平洋的航线不再看老天爷的脸色，人民会创造历史的，但历史终究不是随心所欲去创造的，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。
大顺现在所做的一切，在刘钰这个对大顺抱有“治不了、等死吧、告辞”这种素质三连想法下的人看来，都不过是为将来拥有一个“从过去承继下来的条件”，也即遗产。
而于现在，西海岸新益州的这些开拓者，实际上也是在繁殖的本能和私有制的所有制基础下，努力为后代积攒着遗产。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！