谓之大毒草，是一点不过分的。
反动，是现状。
庸俗，是目标。
空想，是终极未来。
这三要素，是非常齐全的，以至于自成体系，在此时的生产力、经济基础、历史传统下，形成了一整套新学问，成为了实学派的“经”。
反动，指的是之前刘钰讽刺过的，说大顺现在搞得是“马尔萨斯经济学”。
庸俗，指的是大顺实学派对于“工商业发展”、“工业化”、“生产力”的目标理解，是“李斯特经济学”。
空想，指的是在“终极未来”这个目标上，大顺鉴于其历史传统、小农空想等，其目标走向的是“圣西门主义”。
所以，大顺实学派学的这一套被刘钰切割、断章取义、逆练、只说一半的东西，自成体系后，就是一个标准的“反动、庸俗、空想”三位合体的大毒草。
而刘钰说的，他给大顺布的这个必死之局中，有一个最狡猾、最有能力的封建统治者理论上的破局之道，就蕴含在这这个三位一体的大毒草中。
通俗点讲，强化版的拿破仑三世、保守版的北一辉。
说反动的现状，是马尔萨斯经济学。
指的是大顺“内外分政”的政策之下，实际上，大顺先发地区已经出现了生产的过剩。
这种过剩，不是“在国内统一市场充分发展之后依旧过剩”的过剩。
大顺内部支持工商业继续发展的人，是包含地主、贵族、皇族、高利贷商人、完全的食利者的。
他们支持工商业发展。
但同时他们又必须坐稳自己的屁股，要证明自己的存在是有价值的。
于是，他们以此时大顺已经出现的特殊的生产过剩为基础，拿出了当初刘钰忽悠日本的那套东西，亦算是刘钰自己砸了自己的脚。
简单来说：这套反动的经济学模型中，食利者、地主、贵族等这些只消费、不劳动；只收租、不生产的人，是社会稳定的基石。
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