论科耳的及时插嘴，把所有人的注意力都吸引了过去。
这位为了证明自己很能干，有存在价值的阶下囚给程三郎等一干唐军首脑，科普了一下这位加措上师在吐蕃国内的宗教体系里的地位。
而且也详细地解释了，高原之上，几乎人人都信奉苯教，都是苯教的信徒。
就连吐蕃国主，也不愿意得罪这帮子宗教势力。
“我那侄儿一直觉得苯教势力过大，不利于他一统高原。”
“之前与那泥婆罗和亲，就有引佛教入高原，然后扶持佛教与那发源于象雄的苯教相抗衡的想法……”
程三郎等人这才恍然，毕竟这高原苦寒，生存环境原本就极度艰难困苦，所以，便寄托于宗教，希望宗教能够庇佑自己。
而苯教就是在高原之上诞生的宗教，而高原诸国目前几乎人人都是苯教的信徒。
而苯教的发源地，就在象雄，而象雄国的历史，远远比吐蕃悠久得太多太多，而苯教正是象雄的国教。
这也是为何有着枭雄之才的吐蕃国主松赞干布在攻打象雄之后，就开始琢磨着想要削弱苯教的原因。
幸好苯教的那些上师、尊者，无心于政，或者说一直都被诸位的达官勋贵奉养得极好，没有什么野心。
不然，若是他们敢振臂一挥，呵呵，十个人有九个是苯教信徒的高原，指不定就会建立一座教国，哪还有他松赞干布什么事？
而程三郎很快就想到了后世，哪怕是苯教在佛教的侵蚀之下渐渐势微，却也融合了佛教发展出了藏传佛教。
并且在吐蕃王室倒台之后，什么活佛之类的宗教领袖，几乎就变成了高原之上的统治者。
一想到了这，程三郎脑子里边又灵光一闪，泥玛，突然发现，自己在高原之上，居然可以有那么多的操作来搞事情。
也不知道那位吐蕃国主松赞干布，会不会在未来后悔，为什么要派人蹿去长安，偏偏还招惹到了自己。
一思及此，程·妖蛾子之王·处弼不禁沾沾自喜，嘿嘿嘿地乐出了声来。
“？？？”正在专注地听着那位论科耳叽叽歪歪的一干人等，突然听到了一连串令人毛骨悚然的笑容。
都不由得一脸黑线地看向那位犹自沉浸在自己的思绪里，放飞自我的程三郎。
好在李恪这位狐朋狗友虽然经常插兄弟两肋双刀，但是偶尔也知道要跟好兄弟肩并肩。
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