对于苏咏霖的这些说法，孔拯等人其实并不排斥。
因为自唐宋以来，古人自汉以来所秉持的奇技淫巧思想和道家的机心思想已经遭到了一定程度的遏制和批判。
而宋朝对这一现象的更正起到了很大的作用。
这是真的，宋朝在这方面的作用比唐朝还要大，四大发明之三出现在这一时期就是明证。
宋朝政府不光没有像以往的统治者那样视工巧之便为简单的“奇技淫巧”，加以禁绝，相反，还制定了对出色的科技发明的奖励制度。
于是工匠们就有了研制技术与工具的动力，有宋一代发明创造的数量之大、思虑之精巧都是前所未有的。
而且在科技领域有突出才能的人通常会被列入“奇才异行”名录，可以直接选拔进政府机构，比如宋人冯继升改良了火药法，朝廷赐衣物束帛进行奖励。
宋政府不仅从民间选拔人才，也会主动培养人才，比如宋政府会在中央设立专科学校，包括医学院、算学院、天文历法学校、武学院等，都隶属于国子监。
除此之外，宋人还开创了对优秀学生的奖学金制度，如医学院学生根据成绩的上等、中等、下等分别给五到十五贯钱。
这让投身于技术发明行列的人们得到了切实利益，自然鼓动越来越多的人加入科学技术发明的行列，主观客观上都推进了宋朝的科技发展。
虽然这种做法较为粗糙，并没有形成体系化，可依然对宋政府提升国力有很大的帮助。
苏咏霖曾经思考宋朝为什么会这样做，为什么宋朝的诸多政策和之前之后的历代王朝相比都是那么的不同，思来想去，他觉得主要原因还是因为失去了燕云十六州无法夺回这一点上。
失去燕云十六州，河北之地无险可守，军事上又无法夺回，由此带来的巨大国防压力迫使宋政府从经济和科技领域寻找突破点。
赵光义把宋人在传统道路上上升的可能性打断了，后继者对辽国无能为力，只能放宽各种限制，寻找各种补缺补差的方式，试图对宋朝巨大的国防压力做出弥补。
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