“我本来想找几个时间，静下心来，仔细整理归纳，再阐发一下我的看法……既然主公今日如此盛赞臣下，仆不得不澄清一些事情。”
“这些年来，仆是说了一些见解，写了一些文章。有人赞誉有加，觉得我的主张可以取代程朱理学，甚至取代孔孟之道……那有人或许还要问，张希孟到底讲了什么东西？他又凭什么取代孔孟之道？凭着吹牛皮吗？”
“这就引入我要讲的第一个东西，汉书里有四个字，叫实事求是。仆所讲的东西，也是从实际中总结而来。比如均田，比如对百姓一视同仁，比如广兴教化……这些想法，在过去的十年来，帮助我们发展壮大，并且夺取了大半江山。在场文武官员，应该或多或少，都能感觉到这些主张的威力。毫不夸张讲，这些主张，是能和刀剑比拟的真正利器。是我们势如破竹，横扫天下的基础。”
这话可不是张希孟吹牛，在场文武全都赞同，甚至觉得张希孟还客气了。没有彻彻底底的均田，哪有几十万战无不胜攻无不克的明军？
就算能弄出几十万雄兵，那背后的几百万无怨无悔的民夫，是万万没有的。
谁都可以批评张希孟的主张，但是就是这套主张，帮着大明走到了今天，有本事你们也辅佐一位圣主出来？
没有这个本事，再多的批评，都是苍蝇叫嚷罢了。
“我讲实事求是，朱熹也讲格物致知，我说咱们是从实际中总结学问，儒家也反对务虚的玄谈。我说的东西，和程朱理学又有什么不一样？”
“这就要引出第二个问题，就是我讲的民本二字……从民本讲开，就包括亲民近民，包括深入民众之中，了解百姓疾苦，和民众真正站在一起。也就是说，我们所讲的民，就是最普遍，最普通的百姓，就是那些最穷苦，最辛劳，整日忙碌，依旧吃不饱饭的可怜人。这一点和那些坐享其成，夸夸其谈的士大夫，是完全不同的。”
“在这里，我想讲一个例子，就是前些天，我去了陈留的村子，和那里灌排田地的农户讲……由朝廷出面，帮他们从商人那里借一笔钱，购置种子、工具、耕牛，等有收成了，再进行归还。大家想想，百姓会怎么说，我们又该怎么看？”
众人屏息凝神，尤其是徐达等人，仿佛回到了当初张希孟在军中讲课的时光，这个婚礼参加的值，梦回青春了属于是。
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