猎人野外生存本领强，他们进山赚钱，生存简单，打猎带下山养家难。
即便李易时候的科考队，进山，如探索天坑。
队员本身身体素质要好，再找野外生存的高手陪同，到地方花钱雇佣当地的猎人。
他们不说猎人的称呼，叫本地人。
人家从小到大总打猎，国家不允许也打。
采野蜂蜜、草药，有人在此过程中死去，活下来的对那里的情况了解。
在洛阳深山中，一对一厮杀，带猎狗的猎人和羽林飞骑，不一定谁能活下来。
换成石瞎子，在秦岭中带着他的一群守山犬跟羽林飞骑一小队五个人搏杀，羽林飞骑直接退，送死没意义。
除非带枪和望远镜、夜视仪。
不然成群的守山犬，时间越久对羽林飞骑越不利。
晚上休息不？轮换着守夜？熬都熬死了。
猎户们在李易宣布散会后去找自己的狗，跟狗说好消息。
狗听不懂太复杂的话，却能感受到主人的情绪。
李易洗澡换衣服，进医院带护士们跟大体老师学习，悲田坊去世的大体老师。
他们活着的时候就问他们愿意与否，愿意就变成大体老师。
一般半个月就给埋了，往后李家庄子逢年过节给上香、添坟。
不愿意的死了就埋，有棺材，反正现在土地多。
涉及到信仰的问题，一个是尸体被割很多口子，然后享受香火。
一个是尸体不会被动，却没有香火。
能进悲田坊的基本上没亲人，甚至连族人都已失去。
没有香火岂不成了孤魂野鬼？至于说挨刀子，那不是又给缝好么。
悲田坊的人全选择享受香火，大体老师便多了，没人跳出来说不行。
哪个官员敢弹劾李易，他只能祈祷他和他的家人别生病。
尤其是阑尾炎等需要外科手术的病，能作这等手术的都是用大体老师练手的。
“元之，可是不妥？”等李易离开，毕构问姚崇。
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