杨恒坐于莲花座上，对着下边的缘静说道：“善男子，即诚心求法，我便传你金刚三昧法。”
缘静的跪在那里连续的扣首，之后就跪在杨恒的左手，静静的听杨恒讲法。
要说在佛教之中也分大乘，小乘。
而现在杨恒要给这缘静讲的便是小乘佛法。
也许大家要问为什么杨恒不讲那大乘佛教，而要讲这小乘佛法。
因为杨恒觉得这小乘佛法乃是佛教最原始的教义，而且也是佛教的根本，没有小乘，何来大乘之说。
而且这小乘佛法，可以让一个凡人依阶而上，成就阿罗汉道果。
如果此人心性坚定成就阿罗汉之后，还可再次向上成为辟支佛，到此小乘究竟。
如果还有向佛之心，心怀慈悲之念，便可成就初地菩萨。
这就是杨恒为这位缘静所设置的阶梯，如果缘静真的能够前行修炼，最后成就不可限量。
在小乘之中，杨恒先为这位缘静，讲那《阿含经》。
这《阿含经》被称为百经之主，也是小乘佛教所有教义的根本。
不过在佛教的经文之中，全部都是一问一答，门下弟子向释迦摩尼佛提问，而释迦摩尼佛一一教诲。
而现在杨恒自然是不能慷他人之慨，因此在这《阿含经》中杨恒做了一些修改。
要说是以前的杨恒要想改动佛经，那可真是难为他了，但是现在杨恒得两位佛教圣人的加持，对于佛经的理解可以说是一日千里。
同时由于圣人的加持，杨恒暂时有了佛陀的理解能力。
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