可以预想的到，从此以后，大量的田地被开垦，渔民渔业丰收，家家户户鸡鸭成群，这一切的改变都是在他就任大司农任上达到的。
然而这一切并没有结束，墨顿又抛出了一个重磅炸弹。
“南城门外，正在有一百亩田地正在用曲辕犁犁地，欢迎大家前去观看，而这一百亩田地，墨家将会继续于农家合作，作为试验田，继续筛选良种，提高进行农业试验，提高粮食产量，假以时日，我相信，未来一亩田地产量达到四担。五担，甚至是六担也不是不可能？”
这个时代的粮食产量很低，一亩地能够有三担产量就算是高产了，五担六担，那可是想都不敢想的事情。
如果墨顿之前开始说众人可能还会觉得墨顿再说大话，可是见证了墨家村一个有一个奇迹之后，所有人都有一个奇怪的感觉，这些看似不可能的事情，到了墨家子手中似乎已经没有什么不可能的了。
国子监内。
孔颖达等人一片沉默，都在低下头纷纷咀嚼两个字。
“小康！”
在这在诗经和礼记都曾经出现过的词语，他们在熟悉不过了，甚至他们每天都会读上一遍来。
“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。“
孔颖达默默的将礼记默读一遍，心中慨然，一个儒家经典的词语被墨家拿来应用，并赋予一个独特的标准——吃上肉。
刹那之间，小康这一个词顿时显得具体起来，仿佛天生就是如此，一个家庭天天吃上肉，的确是达到了小康。
只不过儒家所追求的小康更多的体现在精神层面，而墨家直接的将小康具体体现到生活水平上面。
没有人嘲笑吃肉这个目标很庸俗，因为在大唐，吃不上肉的人太多了，更甚者每逢灾年的时候，就连皇帝也装模作样的吃几天青菜表示与天下共度难关。
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