这是一个极为庞大的数字。
这个数字的背后，还包括这些神社和寺庙所占有的土地、物产。就像当初，上田家在京都的旧道场也是交给知名的寺庙三千院来打理的。
正是这些以神社、寺庙为主的传统建筑，还间接养活了关西的一些手工业家庭。
有给传统木结构建筑进行清洗、维护、修缮的，有给他们提供各种石像、器具、材料的。
植野洋介按照陶知命的吩咐，做这个调研的工作有一段时间了。
最后他发现，要是像陶知命所说的一样，拿出一个所谓“京都风物”的传统手工艺礼品名录出来，最好的合作对象，就是那些分社众多的大型神社或者寺庙，在整个体系中都拥有影响力的宗教法人。
就比如说八幡神社。总本社为宇佐神宫的是霓虹超过2万座八幡宫、八幡神社的总本社。在整个霓虹，有多少人依托着八幡神社谋营生？
这些神社，也有更为专业的人力，来处理各种事，而不像那些手工职人家庭一样，只懂得制作器物。
深入了解了一下的植野洋介大开眼界，这才发现宗教法人经营是一个巨大的生意。
祈祷时的供奉、举办结婚等各种仪式的收费、销售护身符、抽签占卜、信徒捐赠、墓地管理、入檀离檀这些就不说了。
到了现代，这种宗教场所的旅游、料理、住宿也成了新的收入来源。
虽然这些场所不能够在经营上大张旗鼓、商业气味浓厚，但毕竟针对宗教法人有税务等各种方面特别的政策。因此，它确实成为了一个很好的综合式生意，具备许多潜在的作用和庞大的影响力。
植野洋介不由得怀疑，陶知命当初让他去做这一件事，就是看到了现在的局面。
所谓“京都风物”这个品牌的筹划和推行，回头一定离不开这些宗教法人的支持。
而春野遥出身的八幡神社，自然就是其中一个对象。
想起陶知命曾在高木仁八说了那番不怕调查的话之后仍旧安排了人大摇大摆地了解春野遥的经历，植野洋介暗暗留意起八幡神社有关的信心。
原本还只是由信徒在总本社的支持下，一处处地开。
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