这种信仰文化一直延续下来，藏民认为神山像人一样有着喜怒哀乐，既有庇护人的神山，也有惩罚人的神山。
所以这边生活的藏民，对自然更加尊重。
曲南说，和谐的关系对人和动物都是有好处的，不管是人，还是昆虫野兽，都有平等生存的权利。
这种众生平等呵护的文化，对野生动物的态度天然就更好一点。
对他们来说，一只雪豹，就像是山神的坐骑一样，行走在山脊线上，是很敬重的。
当科研人员过来，做对雪豹的调查的时候，请求村民的帮助。
当时这边开矿很厉害，开矿都是在当地百姓的神山圣湖上面。
所以老百姓很高兴，因为如果说要保护的话，他们就有权利去管这些，包括外面来了盗猎或者是一些来开矿的人，而保护神山以及周边是有功德的，得到了村子里很多牧民的支持。
方野听得有些感叹！
当初保护大熊猫的时候，都是对周边村民不断进行宣传，人们一直在问，为什么要保护熊猫，保护熊猫和自己有什么关系。
但是到了雪区这边，藏民不觉得保护动物，爱护野生动物是一个特别的事情，而是一件自然而然的事。
等建立三江源国家公园以后，百姓保护的机制也被采用下来，成为这边的一个创新。
在国家公园里生活的每一户人，雇一个监测员，每个月1800块钱的工资，去做雪豹的监测项目，布置一些红外相机，采集资料，进行反盗猎的巡护。
因为村民对当地野生动物分布，还有山路的地形都更了解，再一个高海拔地区，本地人习惯在这边生活，科研人员翻山越岭，会出现各种不适。
其中也有扶贫的考虑，可以说是一举多得。
曲南作为监测员，主要任务就是在雪豹和各种野生动物出没的地方布置相机，每个月检查3到5次，主要是看看相机有没有坏，有没有电，储存卡满了没有，检查的过程中也会进行巡山，顺便清理垃圾。
当然，人|兽冲突也是一直存在的。
像有的村子，一年能被雪豹捕猎两百多只牛。
只不过这种神山圣湖，尊重动物的文化在冲突的过程中，起到了很重要的作用。
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