“北斗三十六剑诀”包罗万象，也就导致了每个人修炼的“北斗三十六剑诀”不尽相同，就好比是同一个字，不同的人，用不同的笔法写出，会变成截然不同的形状，相同的是字的神意。
在李玄都的几位师兄弟中，李元婴是看到了一个“快”字，唯快不破，一柄单手轻剑将速度拔升到了极致。李太一看到了一个“兼”字，道术兼用，阴阳交融，他干脆用了双剑，而且随着修为的增进，用的剑也越来越多。陆雁冰的资质最差，进境缓慢，还未找到自己的路，只是亦步亦趋，泯然常人。而张海石则从“北斗三十六剑诀”中看到了一个“势”字，由此自创出了“四海潮生剑”，剑势雄浑，以势压人。
至于李玄都，要分成两个阶段，以天宝二年为界限，在前半个阶段，李玄都看到了一个“力”字，务求将一身所学融入到一剑之中，与李元婴是两个既然不同的方向，李元婴是积少成多，用无数个小伤将人置于死地，李玄都是务求一剑毙命。所以那个时候李玄都不懂什么人情世故，一言不合便拔剑，拔剑便伤人杀人，从无留手一说。
其实武学是随着主人的性情变化的，一个心怀慈悲的高僧很难用出让人生不如死的狠辣手段，一个杀人如麻的魔头也不会用处处留情的慈悲招式。所以李玄都在天宝二年之后开始反思过往，改变的不仅仅是他的想法，还有武学的理念。后半个阶段的李玄都不再重视“力”，甚至因为与师父的理念不合进而对整个“北斗三十六剑诀”都产生了动摇，李玄都仍是修炼使用“北斗三十六剑诀”，但只是当做一件器物，不再性命交关，同时他开始广泛涉猎诸家之学，大到与“北斗三十六剑诀”并列齐名的“慈航普渡剑典”、“太阴十三剑”，小到寻常掌法、拳法、指法，想要从中找出一条自己的道路。
最终，李玄都想明白了一个道理。别人的东西终究是别人的，学得再像，也是别人的，所以师兄张海石要创出“四海潮生剑”，因为最适合“北斗三十六剑诀”的只有李道虚，如果一味去学和模仿，无论如何也无法超越李道虚，永远也谈不上弟子不必不如师。以前的李玄都也好，李元婴、李太一也罢，因为修为尚浅，眼界不足，只停留在学的阶段。这不是错的，想要走出自己的路，前提是学会走路，创的前提就是学。如今李玄都学贯诸家之后，终于走上了一条新路，不过他没有像徐无鬼那样直接自创功法，而是像师父李道虚那样，将自己所学全部归类、总结、整合，熔于一炉，然后改进。
因为李玄都反对李道虚，所以这套新的剑诀就像“北斗三十六剑诀”的反面。
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