苏家别院中，苏云媗躺在床上，脸色苍白，神情恍惚。
在床旁坐着两名年长女子，正是白绣裳和萧时雨。此时二人都脸色凝重，白绣裳正在为苏云媗输送气机，萧时雨则在仔细查看苏云媗身上的几处伤势。
过了良久，萧时雨才停下动作，轻声道：“素衣，可以停下了。”
“素衣”是白绣裳的表字，世人取字，要么是与名同义，比如说“玄都”和“紫府”，都是说天上白玉京；要么是引申释义，比如说“如是”和“云何”，出自“心通岂复问云何，印可聊须答如是”一句；还有就是互为反义，白绣裳便是这种情况。
白绣裳的名是“绣裳”，意思是衮衣绣裳，古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华，也借指庙堂诸公。而她的表字“素衣”出自“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”意思是白色衣服，也借指清白操守。所以白绣裳的名字很有意思，名中有出入庙堂、匡扶天子之志向，表字却又言明心志，哪怕身在庙堂，也要有清白操守，不同流合污。
如今知道这个“表字”的人已经不多，秦清算一个，萧时雨也算一个。
白绣裳停止输送气机，问道：“情况如何？”
萧时雨叹息一声，“万幸，性命无碍，也无碍境界修为，不会重蹈颜玄机的覆辙。”
在正道各宗之中，有两人精通救人之术，一个是妙真宗的万寿真人，另一个就是玄女宗的萧时雨。万寿真人靠的是丹药，萧时雨凭借的是功法。
萧时雨在破功而无望天人造化境之后，就开始潜心钻研“素女经”。古时“素女经”其实是一部男女阴阳之学，与玄女宗守身如玉的规矩相差十万八千里，既有房中术，又包含有岐黄之术，后来被一位玄女宗祖师去芜存菁，将其中的男女房中术全部删减，只剩下强健体魄和治病救人之法。据说还有一卷“玄女经”，与“素女经”互补，只是已经失传。因为“素女经”本就不要求什么守身如玉，甚至还要男女阴阳调和，所以对于萧时雨来说，是玄女六经中最合适的功法。
虽说秦素也会“素女经”，但是修炼时日尚短，所学太多，研究不深，还停留在修炼体魄的阶段，与救人相差甚远。这也是当初石无月给秦素推荐“素女经”的缘故，她知道秦素是要嫁人的，若是修炼了“玉女经”等功法，待到嫁人之后就是白白破功，倒不如直接修炼没有守身要求的“素女经”。
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