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第九百二十三章 物化

眼前这个人真的还是人子启么?

阿九想到,这里只是梦境,虽然这个梦境十分的真实,真实到如同一方世界,但是这里到底还只是梦境。

那些已经逝去的人是不会出现的。

恩,他自己是属于那种死了,却没有死透的人。

阿九看着自己这个弟弟,眼中闪过一丝思索,自己是因为和幻梦树的关系,又得到奈瑟的帮助,才能落在这具身体之中,如果操作的好,甚至能够以另一种形式复生。

那么人子启是什么情况?

如果现在的人子启真的是人子启,那么他没有死的话,又是通过什么方式活了下来,并且进入到这梦境之中?

而如果这个人子启不是人子启的话,那么又是谁在使用他的身体和身份。

“那个手持三刃剑的人么?”阿九如此想到,和奈瑟交换过情报的他,自然知道‘让’的存在,只是目前看来,却不太像。

如果是‘让’寄生在人子身上的话,阿九一定能够发现出问题所在。

那就是人子和人和羊其实都是不同的。

看似形体一样,但是实际上却完全不同。

人子是主人,他们是人类的总和,是最初的源头之一,拥有相对健全的自主权,他们生来高贵。

这种高贵是其他人很难模仿的东西,这是源自于骨子里的东西。

‘让’的修士身份,便决定了他绝对不会有这种东西,拥有信仰的他,就算拥有着自主权,也依旧是被阉割者。

人的自主权进一步被分割,他们会受到环境等种种因素的影响,看似拥有着自主权,然而实际上却并不是如此。

羊则是彻底没有自主权的生物,他们拥有着人类的外表,然而实际上,却没有任何的东西属于自身,这便是相互之间最大的差别。

羊是财产,比之奴隶都还不如的东西。

阿九对于后世人类的发展还是有着了解的,比如人类奴役了另一个人类,那么被奴役者,他的名字便是奴隶。

奴隶主会因为奴隶有着和他们同样的人类外表,从而将其当做是同类么?

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