那件事？
孙可为并没有回答，而李过也没有继续问下去，就像是压根没有说过似的，两人继续策马前行，身后跟着大队的胸甲骑兵。
无论是多尔衮、还是李过，面对在大明的惨败，他们都选择了学习大明，人都是如此，挨打之后，总喜欢向强者学习。两百年后都知道弄洋枪队，更何况是现在被打到了这份上。
况且，早年间还只是学个半吊子的时候，都把蒙古人、希瓦人、布哈拉人打得屁滚尿流，跟着大明学能占着这样的便宜，自然学得更乐意了。
相比于满清，大顺这边学起来更是没有丝毫的负担，毕竟，他们的不少文官本身就是大明的降官，乾圣朝那边不少东西都只是在原有的基础上革新一下罢了，学起来没有什么大不了的。
就像大顺的卫所制，完全就是照搬了大明的卫所制，不过又借鉴了乾圣朝的新卫所加以修改，比如什么军田非军丁不得继承，私售、侵占军田皆以死罪论。除了这些保障卫所制军户长久推行下去的制度外，千户所、百户所建学堂，卫所建荣军学校，都源自于乾圣朝的投制。
终于，一行人来到一处位于山隘的千户所时，卫所外的田地间有色目奴在那里耕种。
色目奴是征服希瓦、布哈拉的过程中掠得的奴隶，与清军一样攻城掠地的同时，大顺也是一样的用刀把子说话，最后只留下了少部分年幼的儿童为奴，这些奴隶现在大都已经长大，尽管是色目人，可是穿着说话习俗与汉人都没有多少区别，唯一的区别就是他们的身份，他们是奴隶。
在大顺，这样的色目奴大概有二十几万，都是青壮男丁，分属各个卫所，他们耕种着卫所军丁的军田，而表现良好的奴隶，可以随同顺军参战，以人头累计军功，杀敌十人后，就可以分配到女奴，他们就成了主家的家奴，然后生育的孩子将会成为平民。
即便是奴隶，那也是有晋升空间的，尽管很狭窄，可却也让奴隶们看到了希望，那怕是他们的父亲、兄长死于顺军的刀下，母亲、姐妹成为顺军的妻妾，也不妨碍他们尽心竭力的为大顺效力，期待着成为主家的家奴，子孙成为平民……
这一套体系还真是大顺独创的，比大清那种“全民皆奴”的方式更符合人性，孙可为创造这套体系时，只是稍微借鉴了乾圣朝的“海外婢女制”，大明禁止百姓自卖，但是却准许商人从海外引进婢女，卖给士绅百姓为婢为妾，而且只能引进婢女，不准引进男|奴。而为了防止奴婢群体的扩大，特意制定了二代放良的制度，就是婢女生育子女一率为平民。
大明是为了避免奴婢群体的扩大，而大顺则是为了让国内多出一个平民段层，而不仅仅只有军户，反正，目的各有不同吧。
一行人来到千户所石堡，这里既是堡垒，也是卫所兵丁家人住的地方，石砌的堡墙外，一队少年正在操场接受队列训练，一旁还有孩子在那里练习刀术，按照李过颁布旨意，他们每天要读两个时辰的书，所以卫所里，往往实行半天制，既半天学习，半天习武。
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