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第六百六十七章 全是险恶套路

神庙武士之间的竞技,由来已久。

只不过轮到鲜血巨魔名下,变得格外残忍。

比如说,每场搏杀,必须有一方战死才算结束。

可以死,不可以降,后者会被认为是令神蒙羞。而前者,英勇无畏者,即便死后,也会前往神建立的乐园。至少在培养神庙武士的过程中,相关信息是这么灌输的。

这样的神庙武士,给凯恩感觉更像角斗士。

别以为角斗士只会在竞技场玩命,他们也可以是保镖、护卫。有人可能不解,为什么自甘下贱,不趁机溜呢?

原因主要来自社会和个体两方面。

社会方面,一旦成为角斗士,某些方面就像现代有了黑底子的人在社会中生存,诸多不便。

个人方面,角斗也是一项专业技能,从小受训,其过程就像现代由少年兵营开始培训,最后以作战为生的战争人。干别的都不在行,同时也习惯了现有的生活模式。这是很难改变的。

所以说,角斗士从某种角度讲是时代的产物,寻常人深陷其中,多是随波逐流,而难以上岸。更何况角斗士除了悲惨的一面,还有享受崇拜和优渥的物质生活、宛如大明星的一面。

而从神庙的角度,神庙武士之间的角斗,也是冠冕堂皇的削减竞争对象硬实力的机会。

在祖阿图,低烈度的竞争主要就是靠这类方式体现的。神庙武士培养不易,每一个都是心血和资源的凝聚,损失了那就是实实在在的打击。

往昔,撒贝神庙总是被联合针对的那个,利用神庙武士不能拒绝同级挑战的规则,各神庙故意压制某些武士的正常进阶,以便让其在这类竞技中,能占到便宜。

主要是斩杀那些有发展潜力的新秀。

凭借着这一类伎俩,各神庙很是联合算计了撒贝神庙几次。

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