作为一名合格的分析者，C凯恩靠着薪火号传递来的数据，进一步的清晰和丰|满了‘环境对人性情的影响’这一命题的内容。
大部分自身特性相似的背景下，孤绝的赵文睿明显走上了另一条路，与轮回者期间的赵文睿有着明显的差异。
轮回者时期，赵文睿是一朵开在抱团与纷争，精诚合作与勾心斗角土壤中的向往一人既团体、期待单飞的花。
而他的人性分身赵文睿，却将‘神我’渐渐扭曲成了敢于拥抱死亡的‘抖M’属性。
C凯恩觉得，照着这个路数发展，赵文睿若没有在特定的时间内把自己玩死，势必会‘霍乱人间’。
而追猎赵文睿的惩戒者们，对赵文睿的评价比C凯恩还要刻薄一些。
他们已经将赵文睿定义成那种心理扭曲、悍不畏死的反人类、反社会分子。
“这个家伙拥有前所未见的黑暗灵魂，被我们撞上，是神对我们的考验，我们一定要消灭它！”
追猎者中的为首者，名叫卡修，他对信检员很反感，看不惯他们动不动就拿信仰说事的嘴脸，可轮到他自己，却也差不太多，同样是扯虎皮做大旗，动不动就将所作所为往道义的高点上靠。
而惩戒者们，的确是大老粗居多，超过三分之一只会写自己的名字，就这还是因为经常需要签名才掌握的。但这并不意味着他们笨，相反，他们有着朴素的、农民式的、又或者说市井式的狡猾——认干货。
教会的规矩森严，也不缺乏教学体系，但教会的上层认为，像惩戒者这类打手，并不需要太多的知识去武装，有忠诚和虔诚也就够了，忠诚于教会，虔诚于神，职业技能，则通过赐予使其掌握，不需要通原理，只需要会运用即可。
很可惜，惩戒者们并没有因此被培养成教会高层乃至神想要的愚忠纯信的兵器，因为还有另外一个课堂教他们做人，那就是社会。
乌烟瘴气的社会，熏陶染色，培养出一颗颗宛如各种色彩的橡皮泥混合在一块儿的混沌之心。
驳杂、多变的思想，甚至对一切都抱有怀疑态度，什么都不信。很多惩戒者就处于这种状态，他们经见的越多，距离神和教会就越远。
可教会需要他们，神需要他们，于是另外一种互动关系维系着彼此，交易。
披着信仰的皮，遮盖交易的本质。
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