这名叫法界的僧人，俗名车奉朝，京兆郡云阳县人，唐玄宗天宝九年（750），罽宾遣特使赴长安，表示意愿归附。
次年（751），唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返西域时，车奉朝任左卫泾州四门府别将；天宝十二年（753），唐使团启程从罽宾返回长安，抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。
至德二年（757年），车奉朝因患重病，不能如期随团返中原，便留在犍陀罗养病。病中发愿：如待病愈，愿落发为僧。时罽宾佛教盛行，高僧云集，车奉朝病愈后便皈依佛门，师从犍陀罗三藏法师舍利越魔，舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后，法界随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾、天竺等国访师问道，研学佛法。
几年后，法界萌生返唐之意，于是向师傅提出东归请求，舍利越魔怜悯其心，准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物，请法界带回大唐。
法界取来时的道路，翻山越岭，历尽艰辛，终于回到了疏勒，他在疏勒和于阗（今新疆维吾尔自治区和田县）作了暂短停留，然后北上，到达龟兹，法界见龟兹物产丰饶，佛教昌盛，遂留驻龟兹莲花寺，与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众，共同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经，法界共在龟兹生活30余年。
或许是因为安西都护府动乱，法界遂于去年启程返回大唐，并与今年将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内，经功德使窦文场的奏请，德宗皇帝敕命他住长安章敬寺，并赐法号“悟空”，他也是《西游记》里孙悟空的原型之一。
也正是他将安西都护府依旧存在的消息带回了大唐，让大唐知道郭昕依旧在安西都护府坚守，只是此时大唐已经开始衰弱，并没有能力给郭昕提供多少帮助。
另外，八戒这个法号在历史中同样存在，汉嘉平二年（250），印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，被赐法号八戒。
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