张天爱有些不解，道：“夫君，我不是很明白，江湖人大多都我行我素，并不好控制。循规蹈矩的，也不会成为江湖人，你这么规定他们，他们会遵守么？”
“不遵守可以呀。”李牧淡淡然道：“两条路给他们选，要么离开大唐国境，咱们也不拦着，要么与朝廷为敌，与朝廷为敌者，杀无赦。顺我者昌，逆我者亡，慢慢的就规矩了。”
“唔——”张天爱不知说什么好了，她印象中的李牧，杀气没有这么重，以前聊起什么事情的时候，他的解决办法通常也不会是杀人，但是现在，他却能非常淡然地说出‘杀’这个字。
不过联想到李牧在高昌城做的事情，她也不意外了。她的这个夫君，一直也不是什么好脾气，该杀的时候，从来也不会手软，她只是想不明白，为何李牧会对江湖人如此严苛。
其实李牧想的很简单，他就是想把民间武力约束起来。他当然知道，不可能完全约束，但做这件事却不是无用功。一来，不能完全约束，但可以约束一部分。二来，能够加以区分，不来注册的门派，显然是没把朝廷放在眼中，换言之是属于‘不配合’工作的对象。最后，也就是李牧的真正目的了。对于这些不配合工作的对象，若以后朝廷予以‘取缔’或者‘打击’，那就‘勿怪言之不预也’了。
而李牧打击这些人，也是有目的的。出于朝廷的层面考量，《韩非子》曾有言，儒以文乱法，侠以武犯禁。儒以文乱法这句，在李世民当朝的时候，基本上是不会出现的，因为李世民是一个强势的皇帝，而且算是开国之君。所有文臣武将，即便如魏征等犯言直谏者，实则都没有动摇他根基的本事。这与后代君王不一样，后代的君王，即便如李治者，他继位的时候，也有一些宿老或是‘顾命大臣’等‘指导’他，如李绩、长孙无忌之辈，权臣和贵戚弄权，而李世民这一代，这种情况不可能发生，因此，儒以文乱法，暂时不需要担心。
但‘侠以武乱禁’这句，是眼前需要担心的事情。别的不说，此前的几次刺杀，逍遥谷的那次，虽然是六门阀的人为主力，但也有一些‘河朔豪侠’参与其中，而李牧在马邑遭遇的刺杀，探查根底，基本都是江湖人士。他们会武功，有超出普通百姓的本事，凭此被一些别有用心之人笼络，成为隐患。
但若以门派规范起来，把他们绑定成一个利益体，他们再做事便会有所顾忌。同时，笼络其中一部分人，为朝廷所用。用他们自己牵制自己，对朝廷来说，也是一个省心省力的办法。
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