亚伯早上就已经坐在一号战争堡垒上，这个位置是整个黄金城堡天空的中间，又有着隐身效果，完全不受下方前来观看‘传奇之光’以及就餐的宾客影响。
当然在他的身边站着手持‘上古图腾’的道夫，从遥远的战歌高原，无数道信仰通道连接在‘上古图腾’之上。
如今的野蛮人重生了，由于巫师公会怀疑，或者是确信野蛮人的图腾柱被贝内特大师取走，并且受到了月亮女神或者生命之树的操纵。
所以野蛮人信仰出现了一些变化，巫师公会并没有过多的干预。
在数千年的封锁后，野蛮人的数量已经不足以威胁到中央大陆上的任何一个势力。
而巫师公会也不会为了野蛮人这个种族得罪月亮女神或者生命之树这样的存在，哪怕是只是为了不得罪贝内特大师，他们也不想过多的参与野蛮人的信仰之中。
自从第一位野蛮人神职者出手为一位高级巫师使用‘治疗术’后，巫师公会就有巫师研究这种神术的效果。
巫师公会惊奇的发现，这种‘治疗术’的效果与贝内特大师的‘轻型治疗药剂’有着极其相似的效果，这也坐实了贝内特大师与野蛮人信仰改变之间的关系。
一位野蛮人神职者在二十小时的专注祈祷后，才能拥有一次‘治疗术’，经过数天的专注祈祷，最多可以积累三次‘治疗术’的使用。
再加上野蛮人自身拥有的‘大叫’、‘战斗体制’与‘战斗指挥’这几种加强同伴防御、生命力、法力以及技能等级的法术，让拥有野蛮人职业者战斗能力的神职者在一线战场之中大受欢迎。
亚伯当然是注意到了这点，适当的增加了一些野蛮人职业者成为神职者。
事实上巫师公会不追究野蛮人种族信仰问题的最主要原因，就在于天外恶魔的威胁，百年内可能苏醒的天外恶魔让巫师公会对任何可以加强自身的战力都有着很大的包容性。
这也是亚伯的运气好，如果早上数十年，巫师公会可没有这么好说话，至少公会的传奇会直接拜访女神神殿，询问这件事。
如今却因为不想引发月亮女神的不满，影响双方盟友的关系，故而默认了这件事的存在。
道夫这个受益者却是成了拥有一个种族信徒的神灵，当然道夫现在还不是神灵，只是在成为神灵的过程中。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！