1911年中国的民族革命者通过起义成功毁掉了旧的秩序和赢得民族的解放与自由后后，却未能按照自己的宪政理想成功建立新的秩序。清政府垮台留下的省级权力空缺立即被新军军官、同盟会员、谘议局领袖和前清官员接管，各省独立组织自己的军队，推举自己的官员。这个破碎社会如何重建秩序？
共和中国的立国精英们不约而同地把目光投向了美国。荪中山的共和蓝图在 1911年辛亥革命前就是以美国共和立宪政体为楷模的，他曾在美国演讲时说，“我们要仿照你们的政府而缔造我们的新政府”。
武昌起义后不久，12月，上海方面的革命力量电请宣布独立的诸省派代表赴沪商议建国，说：“美利坚合众国之制，当为吾国他日之模范；美国之建国，其初各部颇起争论，外揭合众之帜，内伏涣散之机。其所以苦战八年，收最后之成功者，赖十三州会议总机关，有统一进行、维持秩序之合力也。”
如果站在宪政的角度，六年前，共和元年即西元1912年的12月，当是共和中国史上最有价值的一个月。在这一月，中国举行有史以来的首次国会选举。这次国会选举，当是中国历史上最亮丽的一页，这一月掀开了中国宪政之始，尽管此时的国人并不理解宪政，但至少这里一个开始。
六年后的共和七年即西元1918年12月1日，注定同样将被载入共和中国的史册，这一天掀开了共和中国的第二次国会大选，尽管二界国会大选已经逾期达三年之久。但迟到总胜过不到，六年来尽管民众们仍然还不理解什么是国会、什么是共和，但是至少在五千六百万余万分布在共和中国本土以及海外的在册选民看来，他们多少明白这次国会选举一定会给他们带来实利。
尽管在这一次举国投入了无比的热情的二界国会选举尚未开始时，六年前第一界国会贿选与夹枪带棒的拳头选，就已经初现了端倪，但是仍然不妨碍本土以及海外民众的热情。
据传说，夏禹镇是大禹的故乡，夏朝是禹所建，启又是禹的儿子，所以至今夏禹镇以夏禹启三个姓居多。镇南的那座建于宋代的禹帝碑就是夏禹镇人的荣耀，这块象征着炎黄正统的禹帝碑曾为夏禹镇的乡亲带来的荣誉，同样带来的无数的苦难，两百多年前，建奴入关，不愿为异族之奴的乡亲揭竿而起，夏禹镇半数之人皆被屠尽，半数乡亲被迫流亡异乡达百年。
晨曦尚未吹散清晨的薄雾时，夏秀岩还在围着禹帝碑转悠。尽管碑已立五百年，经五百年风吹雨打，但碑上的篆字依稀可辩：
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