我之所以会跟方信一起游览西城区见仁寺，其中的缘由是这样的：
自从冬山七雄逃出冬山精神病院以来，曾经被方信视为冥想圣地的精神病院，有了改变。
守卫加强、岗哨增多对方信来说不算什么，最重要的是，重症病人被分别关押了，病房从相距5米变成了相距50米，而且中间还层层设卡，防止病人们“串联”。
方信始终认为，精神病人的呓语是最好的白噪声，如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情，让方信很是郁闷。
冬山七雄冲击二十八中事件之后，领头的白西服被转院，其他人都受到了不同程度的监控处置，方信在精神病院里也没有了挑战者，虽说对方的级数根本就不够，但也聊胜于无，现在可是无聊透顶了。
既然精神病院再也起不到启发自己思维的作用，那么也多留无益，方信联系他父亲白教授，给自己办了出院手续，由于他本来就不是什么狂躁型精神病，被判定对社会几乎没有危害，所以院长很容易就对他放行了。
出院以后的方信，大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”，而是整天穿得像个退休干部，背着双手，在冬山湖、大宁江边闲逛，从湖光山色里领悟宇宙真相。
周六那一天，他突发奇想找到了我，让我陪他去参观西城区的见仁寺，说是要藉此向我证明科学幸福教的优越性。
你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗？真是恬不知耻，脸皮赛城墙，佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……
然而我疏忽了一点，当今不管是名山大川还是陋屋小室，得道高僧、居士的数量，基本跟大熊猫一样稀少，在见仁寺这个向游人收高价门票，节假日票价还翻倍的地方，别说有什么高僧，就算真正的佛教徒都没有几个。
我之所以答应和方信一块去见仁寺，原因很复杂。
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