巫师之神阿祖斯，曾经是人类历史上著名的大巫师，甚至被认为是耐瑟瑞尔之后诞生的最强奥术者，后来被魔法女神看中，擢升为其从神。其教义极端强调逻辑和理智，充满竞争性，阿祖斯曾于147DR以化身形态降临于刚刚竣工的“至高至上之殿”（教会总部），宣称“奥术之道，在于精进；巫师所求，唯有更强”。作为一位半神，他的教会规模非常小，全部神职人员不足百人，但无一例外都是神奥双修，既是牧师，更是强力的巫师，领袖称“第一人”，又称“至高传道者”，外人通常称之为“传道巫师”，乃是阿祖斯的选民。
费伦有近百位神祇，其中半数左右都有选民，往往还不止一个，有的名震天下，有的默默无闻，有的力量卓绝，有的也不过尔尔，但其共通的特点是“稳定”，轻易不会换人。毕竟选民就是神祇选中的凡间代言人，倘若整天变来更去的，那像什么话。任何一个组织，领袖换得频繁，距离垮台也就不远了。然而巫师之神的选民却是个特例，战报上提到的这位塔拉夏·维若拉，乃是现任传道巫师——同时也是阿祖斯教会自成立以来一千二百多年的历史上，第八十七任传道巫师。
产生这种状况的原因其实很简单，别的教会的选民基本都是神明指定的，传道巫师的位置却真正是“杀”出来的。147DR，阿祖斯教会正式成立之日，神祇自天界降临凡间，指定当时的教会领袖为第一任传道巫师，授予神力，并当众宣布传道巫师每代一人，代代承继，凡是本教会成员，都有权向现任传道巫师发出名为“淬炼”的挑战，后者必须应战，不得拒绝。“淬炼”并非比试较量，而是生死决斗，结果要么是现任传道巫师成功卫冕，要么是挑战者继承宝座，失败者的唯一下场就是死。如果打比方的话，很像是狼群中诞生狼王的模式。如此残酷的选拔方式，自然导致了残酷的后果，最极端的情形是709DR，传道巫师的位置曾经在一夜之间连续更迭了十四次，此事发生后，魔法女神作出了干涉，她让每位传道巫师在新继位时自动获得一种暂时性的保护力量，让他有充足的时间完全适应并巩固自己的选民身份，以及新获得的神力，从而大大降低了死亡频率。
尽管如此，传道巫师依旧还是一份虽然很有前途，但风险高得离谱的工作。直至1358DR（动荡之年）以后，新任魔法女神认为这种产生传道巫师的方式太过于残酷血腥，要求阿祖斯将其废除，改成神明直接指定，据说两位神祇为此产生了激烈的争执，但最终阿祖斯还是服从了命令。1370DR，当时的传道巫师在一次疯狂的魔法试验中丧生（他想研究出一种能够同时释放八十个法术的神话级触发魔法），在数位候选人中，塔拉夏·维若拉女士脱颖而出，成为新一任传道巫师。
这些历史细节主要是梅菲斯讲述，琼恩并不很清楚，他之所以会对这个名字有印象，只是因为曾经听凛提及过。风暴女王欣布脾气暴躁，性格乖僻，虽然相识满天下，真正能谈心的朋友却寥寥可数，而维若拉便是其中之一。两人的关系亦师亦友，维若拉曾经在欣布的指导下学习过一年的魔法，严格算起来还是凛的师姐，不过并没见过面。
“被萨玛斯特俘虏，那肯定是凶多吉少了，十有八九被做成尸妓，”琼恩心想，“真可惜，听说还是位素质不错的金发美人呢。”
不过美人也罢，尸妓也罢，距离琼恩都比较遥远，所以他很快将这件事抛之脑后，继续此前的话题。阴影谷和龙巫教交战失利，损失颇重，所以派欣布来塔瑟谷向提尔教会求援——虽然似乎也说得通，但琼恩还是觉得有些蹊跷。“晨曦之神的牧师们呢？”他仔仔细细地将战报又看了一遍，问梅菲斯，“他们在做什么？”
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